作者：何玄鹤
草根群的各位友人，大众早晨好，很欢乐有这么个机遇与大众就《吴氏石头记增删试评本》这一争议颇多的本子和大众作个分享。不过首先我得向水墨君道个歉，今晚抢了你的场子，改日一定登门谢罪。《吴氏石头记增删试评本》后28回自2008年于网络公布以来，学习前世。可谓一石激起千层浪，称扬的、欣喜的、推动的、质疑的、进击的、咒骂的，各种声响接踵而来。就连本子的命名也是八门五花：癸酉本、吴本、吴初本、吴祖本、何初本、试评本、鬼本……再加上藏家神诡秘秘的足迹和虚无缥缈的言辞，进一步扩张了与这个本子相关的各类谜团。诸如：
1、本子到底如何来的？藏家为何会有这书？过录本又是如何回事？
2、藏家何莉莉究竟是何方崇高？女的？男的？
3、本子此刻去哪里了？台湾叔叔家？藏家姐姐手上？被当废纸被卖掉了？
4、本子究竟是真是假？是哪个时期的产物？作者是谁？如何创作的？
本日主要就以上这些疑问，依据我所了解的情景，尽可能地去伪存真，删繁就简，将这个本子的来龙去脉和大众作一个讲述。
一、吴本的来历和颁发进程
关于本子的来历，由于贫乏足够的证据，临时以网高超传及局限沟通获取的音讯为据，对此绝对体系地梳理一下。
本子的持有者为何莉莉（化名），安徽阜阳人，据他回顾：“祖父是山西人，束缚前在山西某战场上圈套军医and祖母是随行护士，其时由他们救治的一名伤员在临终前把一个书箱交给了他祖母，书箱中有一套带朱批的石头记抄本。”
这个抄本一共12册，想知道达内王克晶个人信息。每册9回，计108回。封面题为“吴氏石头记增删试评本”。通本带有大宗朱批，有落款的批语中，有一局限署名“畸笏叟”、“松斋”等。
其中第108回回末有批语：“本书至此告一段落，癸酉腊月全书誊清。梅村夙愿得偿，吾所受之托亦完。若有不妥，俟再增删之。虽不甚好，亦是尽心，故无憾矣。”依据这条批语，参照石头记其它古本（甲戌本、庚辰本）的定名技巧，金俊俊（该本的主要颁发者）将此本定名为“癸酉本石头记”。
吴本最早在2008年8月底出现在网上，本子持有者何莉莉和网友赵振东聊地利，提到了家里有一个带后28回的石头记抄本。经过进一步的网上关联，何莉莉发来了这个本子后28回的回目及梗概，赵振东将其颁发在他的新浪博客上，看着怎么。几天后何莉莉又公布了第81回注释（带局限批语）。
金俊俊正是在此时存眷到了这个本子，并在网上与何莉莉设立了关联，延续将何莉莉通过QQ传来的后28回形式举办收拾分段，在qq空间、百度何初本吧、新浪博客以及各大红楼论坛上颁发并宣传。至2008年12月21日，完成了自81回至108回全部形式的颁发，后又分次摘录了局限批语。
2014年3月《癸酉本石头记》后28回初度出版发行。2015年春，藏家何莉莉提供了《吴氏石头记增删试评本》过录本全文影印材料，吴雪松通细致心收拾勘校，完毕了过录本原文全息收拾，促进《癸酉本石头记》后28回第二版付梓。
关于过录本的来历，据何莉莉说80年代，他们县文明馆的马主任得知他家有108回的本子，学会传奇。想借阅后28回。但是何莉莉的奶奶不舍得将真本外借，于是让何莉莉及其姐弟们用钢笔将后28回形式抄录在笔记本上借出，这就是所谓的过录本。
过录本截图如下：
倘若何莉莉所说是真的，其时他们还是小孩，要对照着竖本繁体字的本子一字一句抄录不出错，简直是不可能的。还不清除小孩子贪玩会偷工减料，所以在形式的完整性和切确性上肯定会打上不小的折扣。
另外，通过对照过录本中的十独吟和其他页的照片，出现十独吟这一整页的字迹固然相同，但是字体彰彰较其他页粗吃墨深，这是由于十独吟中相关秦淮八艳的几首诗词是何莉莉编的（此形式逐风已发文论证过）。其实【转】云鹤先生：《吴氏石头记增删试评本》的前世今传奇怎么获取人物信息。大众没关系对过录本中“十独吟”页与前页字体神色比较一下：
故此，我判决过录本也是何莉莉抄的。有两种可能：一是确如何莉莉所说是在80年代起先缮写完的，不过为保卫形式其在前期对局限诗词（如十独吟）、形式举办了?改；第二种可能就是在2008年之后缮写的，并在抄录进程中?改了形式。这就是为什么面世的吴本存在一些被视作伪续证据的可笑缺点。
二、何莉莉自己及吴本此刻的归属
何莉莉是化名，男姓，50岁左右。至于其它音讯由于触及私人隐私这里就不再揭发了。至于本子，哪儿也没去，此刻还是在何莉莉手中。为什么我对此那么肯定，我们没关系通过一条靖本的批语来判决。
1964年，靖藏本诡秘失落，但是毛国瑶摘录的150条弥足宝贵的批语还是搅动红学52个春秋。传奇私服个人信息。惋惜的是，由于抄手的差劲以及本子破损等成分，幸存的摘抄批语中，至多有5条，其形式与含义迄今为止还是难以猜解，从而阻碍了对《红楼梦》的进一步摸索。
第四十一回 栊翠庵品茶梅花雪 绛红轩劫遇母蝗虫
【文本】妙玉刚要去取杯，传奇免费发布信息网站。只见道婆收了下面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在里头去罢。”眉批【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉！听命红颜固能不枯骨□□（似“各示”两字）□】
几十年来，有数专家、嗜好者都尝试着填充空缺，由于这条批语显然披露了80回后妙玉的归宿，是摸索后文故事成长的首要依据，所以大众各显神勇死力表现猜解能力。
周汝昌老先生曾为这一条错杂缺失的批语皓首穷经，耗半生心血仍力不能逮，委曲续补校读如下：“他日瓜州渡口，红颜固［？］听命枯骨，传奇信息网。不能各示劝惩，［岂］不哀哉！”。后竟被红学界视为圭臬，也难为他老人家了。
戴非凡也为此倾其终生才略，校读为：【［乃］妙玉冷僻处，此所谓‘过洁世同嫌’也。他日瓜州渡口听命，各示劝惩，［岂］不哀哉。红颜固［不］能不［化为］枯骨［也］，［叹叹］！】
岂论如何勘校，均生涩拗口，语意不周！
但是，2016年1月何莉莉通过查阅手中的本子并抄录后，将这条批语大白流通、完好无损地呈现在我们当前：【妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩，红颜固能不听命枯骨，不哀哉！】
意思是说：这功夫的妙玉洁癖到令人生嫌，翌日将来瓜州渡口要是听访客的话，本不该发生屈服与干瘦臭老头，大悲伤啊！这里对应了后文妙玉在瓜州时拒受陈也俊公子之邀，末了沦为老和尚玩物的悲凉命运。信息。
如何样，名顿开了吧？何莉莉是神？除上述批语，另外4条难解的批语在何莉莉108回的本子中都逐一抄录在案，这里我不展开了。有兴致的友人没关系看一下吴雪松教师的博文“惊天解密靖本《红楼梦》批语”。网址：
所以，倘若说本子在台湾，被当废纸卖了，或者是何莉莉靠回顾记实的，以至有说是何莉莉自己创作的，真要如此，果然能将靖本的批语如此浑然一体地接上，也真的是神醉了。
三、吴本的成书年代及创作进程
关于吴本后28回的形式信任大众都已经多几何少有所了解，其情节结局和布局头绪与前80回高度符合。特别是前80回批语中提到的一些首要场景诸如“林黛玉闷作十独吟，甄宝玉送玉，卫若兰射圃，妙玉瓜州渡口听命，薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英豪”等都在吴本后28回中取得了逐一印证，这是该本作为《红楼梦》全本真稿的首要证据。对比一下石头记。
另外，《红楼梦》各种版本共有几千条批语，我收拾出59条暗伏遗稿形式的批语，与《吴氏石头记增删试评本》后28回形式举办对照，其中54条批语取得了印证，而众多的后续本，包括高鹗续写的本子，都无法做到这一点。
当然，有辩驳者提出吴本是依照批语以及先人的研究效率续写的。但是要知道，《红楼梦》触及大大小小孩儿物300多号，吴本简直将一起人物的最终结局无所漏掉并合情合理的调度到位，生。这是续书者能做到的吗？
也曾听一个教师说过，像创作《红楼梦》这样的鸿篇巨著，须要事前将书中一起人物写成小纸片铺阵在墙上，并事后勾勒出每私人的情节轨迹，在创作进程中随着该人物故事的罢了逐一取下墙上的纸片（末了一张是宝玉），方能做到没有疏漏。像这样众多的劳动，惟有创作团体要旨细如发的人在创作纲目完满、创作思绪明确的前提下方能完成。
当然，对前80回文风熟谙的人猝然直接触吴本，国内最大的传奇信息发布网。心理上是会存在落差的，终于与前80回精雕细琢、字字珠玑的文笔和叙述手法相比，后28回在情节调度上显得过于仓皇、文笔也较前80回失色不少。其实，只须通晓了《红楼梦》的创作进程，对付上述相关文笔及情节调度的题目也就不够为怪了。
在陈述作品创作进程前，还是有必要提一下作品的时期背景，由于一旦时期背景搞错了，看看先生。跑到乾隆年间去找曹家事，那对付作品的通晓完全就谬之千里了。这里我不言简意赅，只援用吴雪松教师出现的一个论据来叙述。
（一）《红楼梦》成书时期背景
《红楼梦》是作者隐写中华民族改朝换代的辛酸血泪史，在书中作者奇妙地把作品的构思写作时间储藏其中，细心的读者没关系从中找到千丝万缕。我们就从小说11回——13回去出现完全的年份。
1）第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心
【文本】且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了。这年正是十一月三十日冬至
从1600年到2000年400年之间这样的时间一共有7个，事实上传奇怎么获取人物信息。整个清朝惟有嘉庆18年即1813年十一月三十的冬至，这显然已经不消任何斟酌，只能更早，再早一次就是1642年！更早的也没有研究的意义了。
所以请大众注意这一年的十一月三十的冬至，是1642年，也就是崇祯15年。
2）第十二回王熙凤巧设相思局贾天祥正照风月鉴
【文本】诸如此症，不上一年，都添全了。
注：1642年一年后，就是1643年。
【文本】倏又腊尽春回这病更又极重繁重。
注：腊尽春回，就是1644年了。
也就是1644年这个春天死了秦可卿和贾瑞
3）第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府
〖靖眉批：此回可卿梦阿凤，作者大有深意，惜已为末世，奈何奈何！……“秦可卿淫丧天香楼”，人物。作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件……因命芹溪删去“遗簪”、“更衣”诸文and……删去天香楼一节〗
整部小说屡次提到末世，这里批语又重申末世，秦可卿之死不是贾府末世时期！这个末世就是明末！作者用“史笔”也，“史笔”二字是大关键。既然是史笔，我们就要提防这一年最强大的历史事宜是什么？
1644年农历3月19日，李自成打破北京，崇祯于煤山上吊，明亡。
秦可卿之死正是作者构思时间所障翳的大的时间背景。关于秦可卿的多重影射，斋主教师已经在之前的9次讲座中细致出色地举办过解读剖析，这可是实实在在的铁证如山。
（二）《红楼梦》创作进程及作者
在《吴氏石头记增删试评本》第一回有这么一段文字：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰風月宝鉴，每回仅三四页也，故事倒也完满，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友生存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾奉命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，形式皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干预朝政故抄录修之，云鹤。另改名石头记。
依据以上批语，以及对照不同版本的形式情节及文笔状况，没关系勾勒出《红楼梦》的创作进程，即由吴梅村原创，慎交社诸多明末遗民一再润饰编纂、全体创作共三个阶段而逐渐成稿。
1、第一阶段：《风月宝鉴》（吴本）——吴梅村
此书草成，吴梅村死前托诸友生存与润饰，后有人几番增删皆不如意。达内王克晶个人信息。
吴伟业（1609—1672）字骏公，江苏太仓人。号梅村，亦号大云道人。吴梅村作为《红楼梦》原创作者，是有足够依据的：
1）吴梅村对明和崇祯的情感很深，政治生计跌宕升沉
崇祯十七年（1644年），李自成农民起义军攻入北京，崇祯帝自缢煤山，吴梅村闻听崇祯自缢后，也想自缢殉葬，终被劝住。
出于对明王朝的留恋，特别是对崇祯帝的感恩心理，吴伟业在其编撰的《绥寇纪略》中，死力毁谤、攻击李自成、张献忠起义。对清朝政权，吴伟业初步采取的是悲观的不配合的态度，在明亡自此长达十年的时间内，平昔屏居乡里。而且对这段历史，吴梅村心里深感羞辱，老年末年以仕清为“误尽平生”之憾事。
2）吴梅村具有著作《红楼梦》这样一部文学巨著的文学功底。《红楼梦》一书应有尽有and 医人星算and琴棋书画and 以至酒令雅迷and 奇花异卉、珍肴美味and 无一不通and 无一不晓。
庚辰本17 回有脂批“恰极and 工极。绮靡秀媚and香奁正体”。吴梅村正是擅长从香奁入手and 故一谈儿女闺房之事and 辄千娇百媚and 鲜艳动人的高手。看着生。这同《红楼梦》 表层主题是相合的。
吴伟业他平生写诗千余首，为明末清初诗坛泰斗。著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村诗馀》，传奇《秣陵春》，杂剧《通天台》、《临春阁》，史乘《绥寇纪略》，《春秋地舆志》等。《红楼梦》中诗词意境非大众而不能为之。
3）吴梅村有条件接触宫内生活。梅村在清朝宫中做过东宫侍读、弘文院侍讲、国子监祭酒and任过《太祖太宗圣训》纂修官and 卓殊了解宫中情景and 有这方面的常识储蓄。
4）梅村平生高低and 经受了明清两朝的政治搏斗and因吊明之亡而获诗祸史祸and 随时有入狱的损害and缠累几至破家。这一始末使他自己吊明之亡的感情加以升华and 对清出现了愤激and而这种切齿腐心之情and 因有所避忌只能用不能补天的顽石来做喻托and 通过闺友闺情而披露自己一段极不平凡的情感史话和政治主见。
5）吴梅村有足够的时间创作《红楼梦》，在顺治十四年至康熙十年家居计14年。且吴梅村所撰《秣陵春》传奇在形式上和形式上有许多与《红楼梦》宛如彷佛之处。
第一，两书书名相合。秣陵指南京and南京古称石头城，同《石头记》极端宛如彷佛
第二，两书都以真假作为人物姓氏。《红楼梦》中有甄士隐、贾雨村。《秣陵春》中有真大爷、贾姐姐；
第三，两书都是以镜子和玉作为贯串全书的道具。看看获取。《秣陵春》中有旧主所赐的“宜光宝镜”，《红楼梦》中有太虚幻境警幻仙子的“风月宝鉴”。《秣陵春》中展娘有玉杯and 红楼梦中宝玉有通灵宝玉and 皆以玉为线索。
2、第二阶段：《吴氏石头记增删试评本》——曹雪芹（化名）、刘兄及女弟子等润饰，畸笏、松斋批阅。
吴梅村死后，由畸笏叟组织曹雪芹（化名）、刘兄及女弟子（如64回、67回）等人举办润饰与批注。于1693年完成第一次全文沟通，使故事情节与头绪布局变得完整饱满，此即《吴氏石头记增删试评本》。但是从畸笏的批语中没关系看出他老人家对该本并满意意。
以81回为例：
1）【回前批：此回草成，须重写酌改方妥。畸笏叟】
2）【批语：怎不见檀云？俟改之】
3）【批语：宝玉前回动气误折檀云梳齿，本回不见此人，命改之。畸笏叟】
4）【批语：五儿不得已补写于此，稍嫌仓皇】
5）【批语：笑杀！恰似劉妪语气口吻，宝玉一定有。此语删之，再拟为妥。】
吴本的主要润饰执笔人为曹雪芹（化名），学会达内王克晶个人信息。润饰时间大致为1684-1693年，即甲戌脂批中“十年困苦不平凡”，第一回曹雪芹于悼红轩中批阅十载的10年。
3、第三阶段：《脂砚斋重评石头记》（甲戌本等）——芹溪润饰，畸笏、脂砚斋批阅
畸笏对《吴氏石头记增删试评本》满意意，又找到芹溪再度润饰，待看到芹溪润饰的文字后击节叫绝，并交由他全权润饰，同时由脂砚斋助理作批，这才有了《脂砚斋重评石头记》（甲戌本）。我不知道国内最大的传奇信息发布网。1693年《吴氏石头记增删试评本》是试评，故1694年甲戌本为重评，试评和重评，一脉相承，自此平昔一再润饰到芹溪丧生为止。
此刻大众看到的锦心绣口的《红楼梦》通行本，既是由芹溪在曹雪芹《吴氏石头记增删试评本》的基础上润饰的，惋惜平昔到芹溪丧生也没能完竣，后28回尚未润饰到，以至前80回中的局限章节如64回、67回的形式根基上也是沿用了《吴氏石头记增删试评本》中的文本。这也是为什么很多人读到这两回时彰彰感触到滞涩、死板。
在芹溪及创作团体再度润饰的进程中，大概由于后28回的形式过于写实，影射了太多明末清初时期的确实事宜，倒霉于本子的撒布；又大概芹溪的时间、元气?心灵不够，以致创作团体决议砍掉后28回，通过一喉二歌、一击二鸣的创作手法来一再润饰完善前80回，并以批语的透漏来暗示后28回中的故事情节。
同时，对付后28回中的出色章节和形式，如黛玉诔（全文用典有数，疑似吴梅村作品），平移到了78回的芙蓉女儿诔（两篇诔文布局笔调酷似），名为诔晴雯，实为诔黛玉。并将黛玉诔中的佳句“茜纱窗下，传奇信息网。我本无缘，黄土垅中，卿何薄命”以宝黛间对话的方式融入78回情节之中。由于据藏家揭发，在吴本的第78回中没有“芙蓉女儿诔”。
末了，通过芹溪的润饰，不单文采形式，而且全书的立意也抵达了新的高度。起初吴梅村创作此书时，对流寇怀着切齿腐心的情感，对满清又是极尽讥笑挖苦；曹雪芹在润饰时承继了吴梅村这一骂清悼明的主基调；但是到芹溪笔下时，一触即发的民族情感、毛骨悚然为难心情渐趋和缓淡化，而以风花雪月的场景，明褒实贬的蕴藉婉转笔调来举办层层铺染，例如对宝钗的描写和情节调度，一定是作了深度的加工丑化。
如此，《红楼梦》将家亡血史的民族抵触用心肠储藏在渺小之处，缠绵悱恻、儿女情长的宝黛钗恋就逐渐成为世人眼中《红楼梦》的主头绪、主基调。
不懂风情者读的是满纸荒诞言，能解其味者品的才是一把辛酸泪！
谢谢大众！
想知道增删
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